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本文是一篇文言文，选自《吕氏春秋·本位》。行文简洁流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。全文只有七十多个字，却完整地向我们介绍了伯牙与子期相识，相处，生死离别的过程。可谓字字玑珠，用精炼的语言为我们讲述了一个荡气回肠，耐人寻味的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云:“士为知己者死。"伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。本单元的人文主题是：“艺术的魅力”编选的三篇课文，情真意切，文质兼美。本次专题有关音乐、绘画、戏剧、书法等从不同的角度折射出艺术的魅力。
1、六年级的孩子，已经掌握了一些学习文言文的方法，如：结合注释，联系上下文，联系生活实际理解内容，抓课文的主要内容等。教学中加以引导，让学生主动的运用已掌握的方法进行自主学习，获得新知。
2、部分学生通过阅读或是电视网络对高山流水遇知音的故事有一些了解。
3、感受文章表达的思想感情，领悟一些表达方法，在本组课文学习之前，学生已有了初步认知积累。这是学习本课的基础。
4、学生对俞伯牙、钟子期了解不够，需要通过查阅资进行补充。
5、对课文中一些含义深刻的词句理解不到位，如：“伯牙鼓琴，志在高山。”，“善哉，洋洋兮若江河。”
6、引导学生透过文字想象画面，揣摩作者表达方法，感受朋友间互相理解、互相欣赏的纯真友谊；理解“知音”是学习的难点。
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
1、学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2、理解伯牙与子期之间的知音情谊。
21.伯牙鼓琴
长沙市天心区湘府英才小学 吕羚菲
教学目标：
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
教学难点：理解伯牙与子期之间的知音情谊。
教学课时：1课时。
教学过程：
一、游戏导入，揭示课题。（播放古筝曲《高山流水》。）
1、出示“杨柳依依”，要求学生照样子说词语。（说大自然中的景物）
2、展示词语，齐读。清风徐徐 炊烟袅袅 春雨绵绵 雨雪霏霏 绿草茵茵
溪水潺潺 白云悠悠 明月皎皎 霞光灼灼 云雾蒙蒙
3、小结过渡：如果平时有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。美丽的景色不但能用语言表达出来，也能用音乐表现出来。这当中，还成就了一段千古佳话。它就是我们今天要学习的课文。
4、指名读课题。指导“弦”字读音，齐读课题。了解课题意思，设疑：这究竟是怎么回事？
二、初读课文，感知文意。
1.师：这是一篇文言文，我们在五年级的时候学过一篇《杨氏之子》，知道读好文言文要注意句子的停顿。下面就请你们试着读课文，至少读三遍，努力把课文读通读顺。
2.学生自由读课文。
3.课文一读就明白，这个故事发生在哪两个人之间？（板书：伯牙 钟子期）
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?
【预设一】：以为世无足复为鼓琴者。当中有两个“为”，读音不同意义也不同。第一个“为”读作第二声，译为：认为；第二个“为”字读做第四声，解释为：替、给。
【预设二】：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。当中的“哉”和“乎”都是语气词，相当于我们现在的“啊！”
伯牙是楚国著名的乐师，钟子期是一个山野樵夫，读着这个句子，我们就会知道把他们两个紧紧联系在一起的是——音乐、古琴。（板书：琴）
这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。快试一试！
4.难读的句子都会了，谁能一口气读一读这篇古文？（出示带有停顿符号的全文。）个别读，评价：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉！ 老师也想来读一读。师范读，学生齐读。
三、细读文本，品味知音。
师：刚才我们仅仅是理解了句子的表面意思，接下来我们要深入理解句子，读出他的弦外之音、言外之意。文章开篇就说伯牙善鼓琴，钟子期善听。你们是从哪些句子中读懂伯牙的确善鼓琴，钟子期的确善听？
1、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！” （出示句子）
A、当伯牙鼓琴，志在高山时，子期看到的是一座怎样的泰山？（高大、巍峨峻拔）请你带着你的理解来读读这句话，读出泰山的巍峨峻拔。
师：孔子说“登泰山而小天下”，说的就是泰山的高啊，现在你就站在山的最高峰，来读一读这句话。
师：“会当临绝顶，一览众山小。”这是杜甫在登临泰山顶时写下的豪言壮语。请你读出这种豪迈的气势。
师：泰山可是五岳之首啊，不仅巍峨峻拔，还有一种王者气势，谁再来读一读。
B、师：当伯牙鼓琴，志在流水时，钟子期看到的是怎样的江河？（奔流不息、广阔无垠）
“江河”指的是那一条江哪一条河？（在古文字中“江河”都是指长江、黄河。）面对着那奔流不息、浩瀚无垠的长江黄河，你会像钟子期一样忍不住赞叹道——善哉，洋洋兮若江河！
【预设】师：善哉，不尽长江滚滚来，巾帼不让须眉啊!
师：慢一点儿读，让我们看到更广阔的江面。
师：太好了，有一种秋水共长天一色之感。
2、伯牙所念，钟子期必得之。
A、高山也罢，流水也罢，善鼓琴的伯牙无论弹什么，善听的钟子期都能听懂。这就是“伯牙所念，钟子期必得之。”（出示句子，齐读。）
师：伯牙是楚国最著名的音乐家，他那么善鼓琴，那他的琴声一定不只表现了高山流水，他的琴声还表现了哪些动人的场景？（生自由说后，教师出示“词语游戏中”出示的词语。）
钟子期那么善听，当伯牙鼓琴志在清风时，他会怎样赞叹？
B、出示练习，想象说话。
伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”
伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”
师：这就是——伯牙所念，钟子期必得之。
我心有所念，我的朋友必定得而赞之，这不是一般的朋友，这种朋友叫做“知音”。
3、伯牙被人称为琴仙，他的琴声就仅仅表现了高山流水的动人场景吗？他还有可能借琴声来表达什么？
琴声即心声啊！无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。
我想问问，钟子期必得的到底是什么?
看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。（板书：心）
这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？
（出示） 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——(出示)
峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。
4、请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是当他独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？
拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。(出示)
“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！” （练笔，背景音乐《知音》。）
5、交流学生所写。想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)
善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
师：(激情朗读后)好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——（一模一样）。想象犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲—— （心有灵犀、心心相印）。
师：(板书：心)是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——（知音）。板书：知音。
师：伯牙是借琴声来表达自己的高远志向和坦荡胸襟。当子期听出了这一切，更要由衷地赞叹了！我们一起来读读这段话。（师生逐句对读，读完后换角色再对读。）
就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点? 一句伯牙—— （一句子期）！这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓——（一个听!）一个倾诉——（一个回应）
写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!
四、追忆知音，颂叹真情。
1、一曲高山流水让伯牙和子期心灵相通，他们多么希望能像高山流水一样相依相伴，他们相约来年老地方再相见。一年以后的中秋节，伯牙满怀欣喜，乘舟而来。（语气急转，播放“悲伤”音乐）可是，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊! 带着这种心情读最后一句。你心情如何？
2、自古知音难觅，子期死后，伯牙在子期的墓前写下了最后一首挽歌来寄托自己的哀思。出示诗歌师生齐读。
忆昔去年春，江边曾会君。今日君来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
3、伯牙摔断的只是琴弦吗？摔碎的只是瑶琴吗？
从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。)
还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。)
师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)一起读!
师：伯牙是在用破琴绝弦的方式告诉子期——知我者子期也！
他是在用破琴绝弦的方式告诉世人——世再无知音！
五、回味知音，诵全文。
1.师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。(学生阅读资料)
2.引读课文，巩固所学。
同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字(出示)——一齐读! 生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)——男生一起读!
男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)——女生一起读!
女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）读! (生齐读全文)
师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六六班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文) (生集体激情背诵)
六、总结欣赏，拓展延伸。
对知音的寻求是超越时空的，每个时代的人都忍不住发出知音难求的感叹。两千多年来，伯牙子期的故事不仅在民间广为流传，在各种正史典籍中也均有记载：《吕氏春秋》、《列子》、《警世通言》（课件出示）。关于这个故事，人们有赞叹的，有遗憾的，更多的人思绪万千。但是没有人能够否认这是一个动人的故事，俞伯牙和钟子期已经成为知音的代名词。后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲，这首乐曲的名字就叫《高山流水》，人们也常用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲精妙。让我们伴着这优美的乐曲结束本节课的学习。
设为正确答案
湘教智慧云 
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