- 时间点：
- 时 分 秒 当前视频时间点
- 问题：
-
- 选项一
设为正确答案
新增选项 - 选项一
- 正确跳转时间：
- 时 分 秒 同锚点时间
- 错误跳转时间：
- 时 分 秒 同锚点时间
恭喜你，回答正确~
很遗憾，回答错误~
正确答案： ,您可以
《<论语>十二章》选自部编版语文选修性必修第二单元。本单元选择的是先秦诸子的一些经典论说，通过集中学习，感受先秦时期百家争鸣的盛况，加深对传统文化之根的理解，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义；感受他们的论说风格，理解他们的论说方法，领悟其精妙。
本课所选择的十二章，其丰富的语言精华及思想内容令学生品读和探究，作为儒家著作的重要代表，其核心思想的理解尤为重要，因此在教学内容应在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养的基本观点。
根据《<论语>十二章》在线学情调查报告，在选择题中,文言文实词、虚词题目得分较高,正确率为80.39% ,落实的情况较好;课文内容考查题,第7题,得分率仅为44.33% ,大部分同学选择B答案,说明对句子内蕴把握不够准确；主观题中让学生回答“你心目中的君子形象”，大部分同学对君子把握不够全面，甚至理解错误。
根据答题情况分析，高二学生虽学习过不少古代优秀文言篇章,已初步具有阅读井鉴赏古文的知识和能力，但对古文的鉴赏停留在对字词的理解，文意的疏通上，只能自主完成一些简单的赏析，而不懂挖掘文本内容的思想内涵，很少静下心来去思考和理解孔子的思想学说，不能对“君子”的形象有一个较为全面的理解。
语言建构与运用: 在教学过程中发现学生对个别字词理解的错误予以纠正，对拓展引申的字词句予以解读。
思维发展与提升:联系之前所学孔子的思想内容，结合本文的思想要义，理解君子内涵。
审美鉴赏与创造:品鉴“君子”德行之美。
文化传承与理解:明晓“君子”形象的内涵，并思考它在当今社会生活中的现代意义。
把握“君子”形象的内涵，并思考其现代意义。
谦谦君子，温润如玉
品君子之风 文质兼美
践君子之行 安民安国
一、导入新课
看了大家填写的调查报告，发现通过第一课时的学习，大家对字词的掌握是比较准确的，但对君子内涵的理解还有点模糊，有人说君子是《香蜜沉沉烬如霜》里的润玉，白衣一袭，温润如玉；有人说君子是《陈情令》里魏无羡，剑眉星目，聪慧通透。是不是长得好看的美男子就是君子呢？什么样的人才能称为君子呢？如何达到“君子”的境界？今天让我们一起再读《<论语>十二章》，品君子之风。（板书：谦谦君子，温润如玉）
【创设情境，由学生感兴趣的电视剧人物导入，激发学生的学习兴趣；设置疑问，引发学生对“君子”形象内涵的思考，为君子形象探讨做铺垫。】
二、品君子之风
“君子”一词在西周时期就已经流行，从“君”字的构造来看， “尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。合起来的意思是：发号施令，治理国家，君子多指“君王之子”。那么到孔子时代，君子一词又有什么样的内涵呢？
任务一：请同学们看下列章节，小组讨论，用四个字的词语概括君子的特点。
（1）子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（2）子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
（3）子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”
（4）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
（5）子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰 ：“其’恕’乎!己所不欲，勿施于人。”
【明确】安贫乐道、谨言慎行、勤学好问、表里如一、文质兼美
重义轻利——价值取向
以仁为任——核心修养
忠恕之道——处世原则
【详解】（1）第一个要点志于学的态度，食无求饱，居无求安，忽略一切外在的享受而追求内在的学问和道德修养——安贫乐道；第二个要点，敏于事而慎于言——谨言慎行；第三个重点，就有道而正焉，万事万物都是我们可以学习的——勤学好问。
（2）质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”文：指合乎礼的外在表现。质：指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。朴实与文采缺一不可，不分伯仲，只有配合适当，才能既不粗野也不虚浮，才是理想中的君子。——表里如一、文质彬彬。
（3）孔子说：“君子喻于义”，主张“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不出也。”“不义而富且贵，于我如浮云”不守道义却有钱有势，这对于我如同浮云一般。——重义轻利（价值取向）
（4）君子必须具备两个条件：一是要“弘”，心胸开阔志向远大。一是要“毅”，意志坚定。有了这两个条件再持之以恒，死而后已，或许就可以达到仁的境界而称为君子了。——以仁为任（核心修养）
（5）孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人的行为就包括宽恕对待人这一方面。他强调的是，人应宽恕待人，应提倡“恕道”。人与人之间，除了关注自身的存在，还得关注他人的存在和感受，也就是心中有别人。设身处地，推己及人。因此，这种恕道，就被理解为宽恕，或曰宽容。但这种宽恕不是绝对的、无条件的——忠恕之道（处世原则）
（希沃白板随机点名，抽取学生回答问题）
【设计意图：抽取文章中部分章节，采样小组讨论合作交流的形式，从具有的特质上、价值取向上、处世原则等方面深入地了解君子的内涵，而提升学生的合作交流的能力、信息整合的能力、理解概括能力；设计希沃白板随机点名，让学生回答的环节，意在检测小组合作参与的程度和效果，是否每位学生都能积极参与讨论。】
引：我们刚刚在第一课时学习的基础上，对君子内涵进行了进一步理解和提炼，但这还不是全部，君子一词在《论语》中出现了109次，在这里给大家补充三则，我们一起来看看：
教师补充：1、子曰：“君子不器。”
2、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
3、子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
【解析】（1）君子有容纳百川的大胸襟大气度，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。（博大胸襟）
（2）君子处世以“和”为准则，但绝不是盲从附和，而是要敢于提出自己的看法和意见。求同存异、和平相处。而小人则是随波逐流，没有自己的立场和主见，处处盲从附和，不敢提出自己的见解。和而不同的处世态度，使君子待人公正、宽容，从而做到团结众人却不结党营私，做到尊重贤人，鼓励善行却不蔑视普通人。（和而不同——处世态度）
（3）君子进行“修己”，除了使自己时刻保持严肃认真的工作态度外，更重要的是做到“安人”、“安百姓”。安人、安百姓，便是对君子社会使命的一个最好诠释。——安人、安百姓（社会使命）
总结：咱们通过研读孔子从不同角度、在不同情境下对君子的刻画，我们也可以得出君子这一理想人格的完整形象。君子既有丰富的内在世界，又有完美的仪表风度；既有良好的个人操守，又有和谐的人际关系；既有崇高的道德品质，又有心怀天下的胸襟与担当。正如《周易》中所言“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。衣带飘飘，拱手以礼的君子形象，在中国数千年的文化长河中，在每个朝代，在每个地方，每个人心中，都有着深刻的影响。让我们一起来听听清华大学教授怎么说？（播放视频，展示清华大学教授谈君子的视频。）
（播放视频，展示清华大学教授彭林，关于对君子的解读。）
【 设计意图：教师补充相关章节，意在让学生更全面的了解君子内涵；通过播放清华大学教授对君子解读的视频，一是对孔子心目中君子形象的知识点强化，二是合理地过渡到第二个探讨环节，“新时代，有哪些君子们值得我们学习？”】
任务二：看完这个视频，我想问问？新时代，有哪些君子们值得我们学习？
今天，我们可以看到许多新时代的君子们，在国家建设大军中，熠熠生辉，在疫情防控中的逆行者，最美逆行人——钟南山、疫情吹哨人——李文亮、还有奋笔写下请愿书的医务工作者，他们面对疫情不问归期、无论生死，冒着危险从死神手里抢人，他们是这个时代当之无愧的君子；脱贫攻坚的奋斗者，“白发书记”李忠凯、“生命在扶贫路上永恒”的张瑜、倒在梯田顶端的吴志宏，他们面对路途坎坷，不退缩，帮助百姓脱贫致富，他们是这个时代当之无愧的君子；安贫乐道的学者，“布衣院士”卢永根、创设“迦陵基金”叶嘉莹、“禾下乘凉梦”的袁隆平，他们面对金钱名利，“双睛不染金银气”，以怒放的生命，奉献自我，他们是这个时代当之无愧的君子。
【设计意图：通过前面对君子内涵的探讨，结合现实来谈当今君子，加深学生对君子内涵的理解。】
四、课堂活动
我们一起来做一个竞赛活动，请大家推选两名选手，检测一下我们刚刚共同研读的情况。
1、人要成年了才能成为君子 。
2、君子讲究“重义轻利”，反对一切求利的行为。
3、没有“仁”，就没有君子，君子片刻也不能离开“仁”这个人格特征。
4、君子要刚毅坚卓，发愤图强，追求自我的进步；君子要有大地一样的美德，宽厚和顺，增厚美德，容载万物，君要文质兼美，表里如一。
5、有钱有地位的人才能成为君子。
【设计意图：采样希沃白板，设置限时竞赛活动，以此调动学生的学习热情，并对当堂片段教学效果进行检测。】
五、教师总结
经典如同一盏明灯，始终指引着我们不懈追求的脚步。君子人格是中华传统文化塑造的理想人格，现在我们或许不是君子，但是君子之风已流淌在我们的血液之中，一个微笑，一次帮助，一次宽容都是君子之道，愿在坐的各位今后努力“修身”，争做坦荡荡的君子。
设为正确答案
湘教智慧云 
贝壳网公众号