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桃花源记》
是义务教育课程标准实验教材语文版八年级下册第
七单元的第一篇课文。
本单元所选四篇文言文都是“记”一类的散文，
其单元教学目标主要是：
引导学生弄懂文言词语的含义，
积累文言字
词知识，
疏通文意。
同时注意引导学生利用在学习现代游记类散文和
其他记事散文中掌握的知识、形成的能力，在反复诵读中理解课文、
领会文章丰富的内涵和精美的语言。
《桃花源记》是部编教材人教版八年级下册第三单元第一篇文言文。学生在此之前已经接触过这类文体。因此学生对文言文的一些基本常识和学法已经有所了解和认识，教师应在这基础上进一步培养学生阅读文言文的能力，积累一些文言词语，为以后的文言文学习打下扎实的基础。教师应尽力引导学生对古代社会人民追求美好的生活有所了解，增加他们对社会主义的热爱，从而做到文道统一，这也是教材设计本课的意图所在。 《桃花源记》是东晋大诗人陶渊明的名作，也是一篇脸炙人口的佳作，大家所熟悉的成语一一世外桃源，无人问津，皆出自于此。作品以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，虚构了一个与世隔绝、宁静安乐的理想社会，富有传奇色彩。诗人所描绘的“春蚕收长丝，秋收靡王税”，没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，和平恬静，怡然自乐的社会更是那个战乱频繁，生灵涂炭的时代中人民所追求与幻想的。文章中的理想桃源是虚构的，但它却具有强烈的现实意义。这也正是本文能一直为人所传诵的重要原因。
对于八年级学生来说，虽然初步认识了文言文，有了一 点文言基础知识的积累，但是文言基础还很薄弱，因此，阅读文言文 的能力还很差。针对这种情况，应让学生在课前先自己预习，结合课下注释或其 他工具书解决不认识的生字词，扫清文字障碍，查找有关资料，了解作者的生平和经历。在此基础上，再来进行本节课的学习或许会较顺利些。 八年级学生正是由少年向青少年过渡时期，他们的世界观、价值观 正是有待形成时期。因此,在教学中要注重利用语言材料来促进学生价值观念的 形成与培养。与此同时，他们处于由形象思维到抽象思维的过渡时期，他们充满 激情，富有活力，但是在阅读中往往缺乏理性，对课文所表达的思想感情往往 吃不透、抓不准，有一种“于我心有戚戚 焉”但就是“心中有景道不出” ，缺乏 阅读的技巧,对阅读中的感受还是处于表面的浅层次 和被动的接受， 这就是初中学语文学习普遍存在的“瓶颈” 。为此在教学中，应注重通过对 学生阅读方法、技巧的 培养，培养其分析问题，解决问题的能力，提升他们思维的理性，突破阅读“瓶 颈” ，全面提高学生的文言文阅读素养。
知识与能力：
了解作者、作品及其背景，掌握知识点“留白”。
过程与方法：
1.品味“留白”，比较“世内”“世外”两个世界。
2.用心体味文章内容，注意朗读的技巧，培养良好的阅读习惯。训练学生的审美兴趣，提高文学鉴赏能力。
情感、态度与价值观：
品读、理解作者对理想社会的追求。
教学重点：品味“留白”，比较“世内”“世外”两个世界。
教学难点：品读、理解作者对理想社会的追求。
桃花源记
——“留白”之处显风流
言 意
简 蕴
意 隽
丰 永
一、情境导入
他从乱世红尘走来，
追寻“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静；
他向桃源深处走去，
将青山绿水、男耕女织化作一首诗；
千年已过，桃花依旧，
他，留给世人一个温暖的梦……今天就让我们跟随东晋诗人陶渊明再度开启一段探访桃花源的旅程。
二、教学过程
（一）品“留白”，觅胜迹
1.上节课我们分析了桃花源目之所及，耳之所接的美，无一不带给我们心灵上的享受。桃花源还称得上是一个奇境，就隐藏在这句话中。
（屏显）“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”
思考：“叹惋”是什么意思？（预设：感叹。）
渔人对桃花源人详细讲述了什么？桃花源人在感叹什么呢？这种手法叫作“留白”，同学们可以猜一猜什么叫做“留白”？
（提示：可以用组词法、扩词法、换词法理解。）
明确：（屏显）留白：说话或写文章时，有意不把话说完或说清楚，留下一定的空白，让读者发挥自己的想象力去填补的一种写作手法。这种写作手法可以收到“不着一字，尽得风流”的效果。
2.师以《资治通鉴》相关史料补“留白”。
（1）我们不禁好奇，桃花源人得知了什么样的惊天秘密，都如此的感叹呢？想了解这段历史，我们要翻开哪一本史书？在哪本史书里面能找到关于这段历史的记述？文中给我留下了线索，渔人生活于东晋。老师翻开了《资治通鉴》，在这本书里面赫然看到了这样一段话：
（屏显）“魏人凡破南兗、徐、兗、豫、青、冀六州，杀掠不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无馀，春燕归，巢于林木。”
（学生齐读，阐述自己的见解。）
明确：燕子喜欢跟人类聚集在一块儿，在人类的屋檐下筑巢，但是今年的春天，燕子回来之后，却发现家园已荒芜，一片生灵涂炭。它不得不去林间筑巢。
（2）生齐读：（屏显）时谷价踊贵，斗直五百，人相食，死者太半。
时关中饥荒，百姓相啖；加以疾疫，盗贼公行，模力不能制。
思考：假设你是生活于乱世当中的这个渔人，目睹桃源内外的境况，你会怎么想呢？
预设：我会想，如果外面的现实世界也是像桃花源这样，那该多好啊！
3.生用相关诗词说“留白”。
其实在我们学过的很多诗词当中，都有描绘战乱给人民带来疾苦的相关诗句。看到桃花源外的世界，你想到了哪些我们曾经学过的描写民生疾苦的诗？请同学们调用你的诗词积累，来补充生于乱世的渔人“具言”留白的内容。
师根据学生的回答相机点拨。
4.对比诵读明“留白”。
同学们在对“叹惋”的补充中再现了渔人世界的景象！接下来老师带来几句体现民生疾苦的诗句，我们在对比诵读当中，再次感受桃源内外的巨大的变化和差异。我们请一位男同学和一位女同学给我们做领诵。在朗读的时候注意把握感情基调，男同学要读得沉郁悲怆，女生（要）读得欢快明朗。
（屏显）对比诵读:
领读（女）：我看到桃花源里——
全体（女）：“阡陌交通，鸡犬相闻。”
领读（男）：我见那桃花源外——
全体（男）：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
领读（女）：我看到桃花源里——
全体（女）：“往来种作，男女衣着，悉如外人。”
领读（男）：我见那桃花源外——
全体（男）：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
领读（女）：我看到桃花源里——
全体（女）：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
领读（男）：我见那桃花源外——
全体（男）：“兵戈既未息，儿童尽东征。”
师：桃园内外，两重天地。留白之处，尽显风流。言简意丰，意蕴隽永。（板书）作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对美好社会的理想，表达了自己对反对剥削战乱的愿望。这就是陶渊明的理想社会，就是他内心求索的投射。
(二)寻“留白”，醉陶情
文中还有几处留白，你能找出来吗？
【屏显】
1.遂迷，不复得路。
2.未果，寻病终。
3.后遂无问津者。
明确：武陵渔人一次随意的自驾游偶然发现了桃花源，此后众人多次刻意地寻觅，却再也找不到了，几句“留白”就是在给人一种暗示：桃花源这个美丽而奇妙的世界是否存在？相信同学们和作者一样从朦胧飘忽的源外世界退回到现实世界，心中同样充满了对它的依恋与遐想。
三、课堂小结
【屏显】
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——唐·王维
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——宋·谢枋得
心中若有桃花源，何处不是水云间。——佛语
小结：也许美好珍贵的事物总是稍纵即逝，虚实相间的，可象征着美好的桃花源却一直是种在中国人新田的梦。对于我，对于你，对于他，我们每个人心中都有自己的桃花源。请你用上“留白”的手法以《我心中的桃花源》为题，写一篇同样也给人留下无限遐想的文章吧。
四、拓展延伸（作业设计）
请你用上“留白”的手法以《我心中的桃花源》为题，写一篇同样也给人留下无限遐想的文章吧。
设为正确答案
